БОГОСЛОВСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ

Викладач: о. Михайло Лесів

Дана дисципліна є розділом  догматичного богослов’я і служить фундаментальною базою для багатьох інших богословських дисциплін (духовість, аскетика, моральне та літургічне богослов’я та ін.), так як в її основі лежить вивчення людської істоти у світлі Божого Об’явлення. Цей розділ богослов’я розглядає ідентичність людини, виходячи, перш за все, із конститутивного її стосунку з Богом.

Подружній союз між чоловіком і жінкою, у всіх часах і у всіх народах був особливим предметом дослідження та вивчення, так як даний союз має своє коріння у самій природі людини, у акті її створення (див. Бут. 1, 27-28), та відіграє одну з ключових ролей у процесі її розвитку та розвитку суспільства загалом. Протягом історії людства, зокрема історії вибраного народу, даний інститут зазнавав багатьох змін щодо його сприйняття та трактування. Особливим і переломним моментом існування інституту подружжя була проповідь Ісуса Христа, котрий повертає подружжю його первісні особливі ознаки, тобто єдність та нерозривність, та підносить його до честі Таїнства. Церква, протягом століть, у світлі Христової науки, розглядала різні аспекти утворення подружжя та життя у подружжі, творячи в такий спосіб своє особливе вчення про подружній соуз. Одним з особливих місць у даному вченні займає юридична складова інституту подружжя, котра, хоча й основується на власному юридичному методі трактування матерії, не може бути відірваної від його богословського значення. Важливе значення таке юридичне вчення, основане на Божому Об’явленні, має у сучасній пост-модерній добі де спостерігаємо величезну кризу інституту родини, та безперервні спроби розділення розуміння подружжя як союзу/контракту та Таїнства, з подальшими спробами його знецінення. Римський Архиєрей Св. Іван Павло ІІ, у своєму Апостольському Повчанні про Сімейну Спільноту (Familiaris Consortio) наголошує, що «подружжя і сім’я є одним з найцінніших людських благ…», а отже Церква у своєму навчанні повинна чітко окреслити його богословське розуміння і важливість, та юридично окреслити свої компетенції щодо даного інституту, як також засоби і методи піклування про нього, про його розвиток та про його охорону.

Метою курсу "Методика викладання теології" є ознайомлення студентів магістерської програми з основними особливостями викладання богослов'я. Він має на меті дати розуміння сталості богословської освіти в історичному контексті розвитку Церкви з наголосом на найсвіжіші рекомендації і інструкції конгрегації католицької освіти. Особливу увагу буде приділено загальним методологічним знанням, необхідним для молодих викладачів у вищих навчальних закладах, а також здатності шукати ефективні педагогічні навички та знайомити студентів із новітніми моделями навчання.